Komentáře: Je solidarita sprosté slovo?

Od: Anonym

Anonym — Mon, 24 Jan 2022 09:56:30 +0000

Od: Fred

Fred — Sat, 27 Sep 2014 13:28:39 +0000

Musím se autorce omluvit
Proti téhle neuvěřitelnosti

http://kaplickyfuchsova.blog.respekt.ihned.cz/c1-62849260-koncepce-prahy-chybi-uplne-vsem

se mi zpětně jeví jako hotovej Winston Churchill.

Od: pan rr

pan rr — Fri, 26 Sep 2014 16:22:37 +0000

lajka
obávám se, že lajka by svůj let asi nelajkla.

Od: Milan Kovár

Milan Kovár — Thu, 25 Sep 2014 21:44:41 +0000

Nedávno jsem kdesi četl, že dnes, v době internetu
kdekdo píše, ale skoro nikdo nečte (dokonce, jak se zdá, ani po sobě).

Takže vlastně není pro koho psát – stačí lajkovat na fejsbůku. – Vidíte, jak byli sovětští vědci napřed? Oni poslali Lajku do vesmíru před bratru šedesáti lety, Západ se naučil lajkovat teprve nedávno.

To nikdy nedohoníme.

Od: pan rr

pan rr — Thu, 25 Sep 2014 18:13:54 +0000

pán vykř!čn!!ků
jhv je vitvar.

ale jinak je to většinu banda lidí, co neustále píšou a v diskusích nereagují. nebo taxe mi to alespoň zdá.

Od: Milan Kovár

Milan Kovár — Thu, 25 Sep 2014 15:52:29 +0000

Macháčka z Respektu jsem kdysi znal a četl,
ale už ho neznám. Dělník kultury Kamil (asi Fila, že) mně moc nekonvenuje a jhv? Snad to není JHVH osobně? Ten že by tu s nami bol, a čo – aj blogy písal? …ci boha, to sú ale veci!

Od: pan rr

pan rr — Thu, 25 Sep 2014 08:16:15 +0000

solidarita
nevím, v jakém duchu autorka text psala. ale vzhledem k odkazu k roku 89 hned v perexu bych to tipoval na solidaritu polskou, vzniklou jako samostatné odbory a na této vlně se pak celá její myšlenka nesla…tedy to je můj dojem.

co se macháčka týče, jde o jednu z hlavních star v respektu, která sice denně vyprdne blog, ale do diskusí se zapojuje jen velmi zřídka. mně osobně odpověděl, a to ještě v éře před disqusem, snad jednou. takže kromě kamila, jhv a pár dalších (a teď docela ti mladí dýdžejové) docela bída.

přeýklepy se stanou, ale dojem to tedy kazí fest.

Od: Milan Kovár

Milan Kovár — Wed, 24 Sep 2014 22:56:11 +0000

Ale já jí to nemám za zlé. Jen konstatuju,
že mezi nás, kavárenské žvanily, nepřijde. Jestli jí mám něco za zlé, tak ten neopravený překlep, znáte mě přece. Ale dost lidí by od autorky rádo slyšelo podání vysvětlení stran shora uvedené soli do riti. – Škoda, že si ji nemůžeme předvolat. Myslím autorku; soli do riti i s paprikou je dost, tu předvolávat netřeba.

Macháček? Kdo to je? Kdysi se mi strašně líbila jistá Macháčková, ale dala mi košem; to mně bylo 18 a jí, myslím, tak 16. Poznal jsem ji v divadle, kde jsem vystupoval v roli komparsu. Vzpomíná se na to hezky… jak to zpívá ten Žalman?

Šaty sváteční už si neoblékám,
řeky starých vrásek stejně nehlídám,
znaky válečný malujou mi léta,
vernisáž mých lásek právě otvírám.

Musím si to pustit, je to má oblíbená.

Od: Leviathan

Leviathan — Tue, 23 Sep 2014 16:17:12 +0000

…všichni jsou pro solidaritu…
„Hniloba“ této demokracie je zřetelně viditelná, podíváme-li se na volební koláč. Tam, kde není skutečná možnost volby, kde si lze vybrat jen mezi morem a cholerou, člověk nejdřív raději ani nejde. Zlosti lidí se nedostává ventilu. A uspokojení, že jejich hlas může něco ovlivnit, zůstává voličům zapovězeno.

Přání změny, pocit jistoty, že už to takhle prostě nejde dál, se v obyvatelstvu rozšiřuje.
Nabídka funkcionářské oligarchie – a tady ji reprezentuje paní místopředsedkyně – tedy toho, co z původně zamýšlené demokracie zbylo, se omezuje pouze na rychle vyměnitelné kádry, kteří všichni do jednoho kují pikle s obrovskými penězi, jinak ale již dávno ztratili jakýkoli „kontakt s vozovkou“. Každá politická strana – a to platí nejen o „rodné straně“ paní Gajdůškové – se kdykoli bez problému shodne s jakoukoli jinou na rozdělení služebních vozů a prebend.
Politické rozdíly pak nejsou rozeznatelné, jakmile jde o „dělení koryt“. To se pak žvaní o „solidaritě“ – hlavně o té sobě vlastní…

Od: Leviathan

Leviathan — Tue, 23 Sep 2014 16:06:22 +0000

…“solidarita“? S kým vlastně?
Symbolem úpadku je pro mne pravdoláskařství. Pravdoláskaři nutí ostatní, aby žili podle jejich zvrhlých norem, které agresivně prosazují. Oblíbenými tématy jsou pro ně emancipace, integrace, „solidarita“, homosexualismus a genderismus.
V dnešní Evropě – a tedy i v Česku – je vůči /zatím/ minoritám uplatňována pozitivní diskriminace a vládne v něm rasismus naruby. Chování všech nepřizpůsobivých menšin je přitom čím dál horší a agresivnější.
Oni totiž chtějí, aby se jim každý z evropských států – a to nejen Česko – přizpůsobil. Místo aby přispěli na stát, ve kterém žijí a odváděli tam dobrou práci, raději se nechají vydržovat z daní a práce většinové populace.
A pokud si kdokoli dovolí jen naznačit, že to není jaksi „v pořádku“ – okamžitě se ozve pokřik Barosů, Kocábů, Džamil, Uhlů, Suchánků, „Riců“, Gajdůškových a jim podobné pravdoláskařské svoloče, která si nevidí ani na špičku nosu.